关于七夕的诗文不胜枚举，七夕可谓是我国最浪漫、最诗意的传统节日了。一提到“七夕”，大家总会想到“情人节”，其实，“七夕”不仅仅是“中国情人节”，它是个很有内涵的传统节日，有乞巧节、女儿节、香日、兰夜、七姐诞等好多名字，每一个名字背后都有着传统文化的烙印，还被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

早在《诗经》中就已经出现了关于织女、牵牛星宿的记载：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱……”后来又演变出了许多与牛郎织女有关的传说。

南朝梁殷芸《小说》中有这样的描述：“天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会……”大意是：天帝的女儿织女居住在天河的东边，她一直在织布机旁边辛勤劳作，织出柔软华丽绚烂的作品，都没有闲暇打扮自己。天帝可怜她独自生活，准许她嫁给天河西边的牵牛郎，织女出嫁后荒废了纺织的工作。天帝大怒，责令她回到天河东边，只许他们一年相会一次。

也许您会觉得天帝过于苛刻，不就是荒废了纺织的工作吗，怎么能有这么重的处罚呢？其实，这也是当时社会的一个写照。我国三千多年的农业社会，树立了以农为本的思想，也形成了男耕女织的传统。社会对于女性的要求，以及夫家择妻的标准，都以“德，言，容，工”四个方面来衡量，其中的“工”即为女红。女子从小要学习描花刺绣、纺织染布、裁衣缝纫等活计，江南一带尤为重视女红。

织女在天河之东织云锦天衣，凡间的女子也在忙着纺纱织布。将一部分线缠绕在织布机的木架子上，拉平、绷紧，成为经线；另一些卷绕在梭子上，作为纬线。然后通过一些脚踏、手提装置就可以投梭织布了。

为了达到更好的装饰效果，人们还在已经加工好的织物上，以针引线，绣出各种图案。刺绣在中国历史悠久，古时候是闺阁女子必备的功课。

若想要织出的布料纹理致密、绣出的花纹美观漂亮，还是很有技术难度的，极为考验手艺和耐心，于是女子们在七夕乞求智巧，加之朝代和地域文化的差异，演变出了许多七夕的习俗。最有名的应该是穿针乞巧了，始于汉，流于后世。《西京杂记》记载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”女子手执五色丝线和连续排列的七孔针，将线快速全部穿过者称为“得巧”。

还有个习俗是投针验巧，很有讲究，源于穿针，却又不同于穿针。按照传统，需要提前一天取“鸳鸯水”倒在容器里，经过一天一夜，水面生成薄膜状物质。验巧者将绣花针轻轻放在水面，观察针在盆底的倒影，如果影子像锋利的剪刀、活泼的鸟兽、飘逸的流云或盛开的花朵，就是“得巧”了。

“拜织女”是在月光下摆一张桌子，桌子上放置茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品，还有鲜花、香炉。少妇、少女于案前焚香礼拜，乞求智慧和精巧的女红技艺。

我国各地关于七夕的节俗实在是太多了，除了上文提到的之外，还有种生求子、结扎巧姑、供奉磨喝乐、晒书晒衣等诸多习俗，这些也寄托了劳动人民对智慧巧思的追求和对美好生活的向往。与洋节不同，中国传统节日是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，蕴含着中华民族的思想精华，承载着中华民族的文化精神。河北博物院致力于传播中国优秀传统文化，不止是七夕，每一个传统节日，河北博物院都愿陪您一起度过。